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蓁熙文集


不仁之人,久约必滥,久乐必淫。仁者安仁,不论处境之约乐。智者利仁,善变约境为乐土。约乐之境,人人都有,如何处之?

想来是孔子在课堂上提出了“义”和“礼”的概念,但是概念归概念,怎样做又是另一回事。怎样做是“义”,怎样做是“礼”呢?

今天,我们怎样来判断一个人?是“贤色”还是“贤贤”?我们把哪一个放在前面呢?贤贤易色,出自古老的经典,即使在今天,依然是一个新颖的观点。

孔子之仁,体现在老安、友信、少怀,人们各得其所,各安其分。如此宏大的抱负,要通过什么方式实现呢?

经典中的义理,圣贤留下的教诲,学而能用,切身体察,才算是真正读懂了。不然,会背会说,又有何用?

读懂这一章,我们需要深入思考一下这份不可及的“愚”包含了些什么?怎样的“愚”才称得上是“不可及”呢?

蓁熙文化将围绕中国传统文化艺术,陆续开发以书画印乐为主要表现形式,针对不同人群的系列线上文化艺术鉴赏栏目,让我们的观众在感知和探索浩如烟海的中国传统文化之美的过程中提升鉴赏传统艺术的品味和能力。

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