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蓁熙文集
阅世明诗|（四十七）“怀贞岁华晚，只有天地知”——王冕
2024-11-23
身为田家子，起点就与正统儒士相异。求仕受挫，见识了统治阶层的蛮横残暴。于是乘舟远游，寄怀天地，与苟且偷安者殊途。最终归全反真，寒耕暑耘。宁被讥卖画获资，也不党豺为虐。
岁寒方知梅骨坚。
阅世明诗|（四十六）“竹性岂有改，由来非本乡”——揭傒斯
2024-10-19
为元廷效力，曾让其陷入了是否背弃儒家忠义、气节等道德要求的自我怀疑。或许是认清了现实后的妥协，又或者是摆脱了思想上的束缚，他最终决定顺势而为，成全自己的用世之志。
从此，在所行之路上走得义无反顾。
阅世明诗|（四十五）“空怀登楼意，恨无上天梯”——马致远
2024-08-24
马神仙，曲状元。凭技艺而美誉加身，也许在他最初的人生规划之外，但命运的置换就是无定向的。他以音律文词为抗争手段，揭露了诸多不公的现象。无法逃避的苦难被视作一道道石阶，铺就成往赴仙生的路。用戏曲为汉人文士在内的失意者筑起避雨的廊檐，共待风止天霁。
阅世明诗|（四十三）“决去岂我志，知止亦所谙”——虞集
2024-06-22
南宋亡国时，虞集不过一稚子，没有特别强烈的情绪让他体验。长大后选择适应环境，去成一番功业。半世之后，发现消弭不了客观存在的隔阂，于是变得消极。没能真正实现的志向与年少被迫离开的祖籍地，共同构成他生命的原乡，对他无所适从的心灵予以归召。
阅世明诗|（四十二）“自怜看到老，未有不归春”——刘辰翁
2024-06-08
在文学方面，刘辰翁主张汲古求新，即学习古人的同时融合自己的体悟而出新意。这种开放性思想也影响了他对词和诗词评论的态度，提倡兼容各家理论，勇于尝试打破固有模式，而不是墨守成规。
蓁熙文化将围绕中国传统文化艺术，陆续开发以书画印乐为主要表现形式，针对不同人群的系列线上文化艺术鉴赏栏目，让我们的观众在感知和探索浩如烟海的中国传统文化之美的过程中提升鉴赏传统艺术的品味和能力。